Введение.
1. Достоевский и мировая литература до ХІХ в.
2. Достоевский и мировая литература ХІХ в.
3. Достоевский и мировая литература ХХ в.
Список использованной литературы.

3. Достоевский и мировая литература ХХ в. (фрагмент).

...Многие (натуралисты, символисты, христианские философы, экзистенциалисты) пытались представить Достоевского в качестве своего единомышленника (или пытаются представить в качестве предшественника), почти каждый роман Достоевского породил в последующей мировой литературе ряд романов-"спутников", варьирующих на национальных основах сюжетные коллизии, предложенные Достоевским (этого нельзя сказать даже о романах Бальзака или Диккенса). История творческой ассимиляции наследия Достоевского во Франции, Германии или США часто предстает как история творческой переработки, приспособления к иным национальным и общественным условиям.
Примеров тому много. В качестве отчасти творческого подражания "Идиоту", отчасти полемической реплики на него в конце ХІХ - в ХХ вв. были написаны в Германии "Блаженный во Христе Эммануэль Квинт" (1910)
Г. Гауптмана, "Каспар Хаузер, или Леность сердца" (1908) Я. Вассермана (1873-1934), "Глупец" (1909) Б. Келлермана (1879-1951). В романе Гауптмана юродивый Квинт появляется в горной южной Германии в конце ХІХ в., но, в отличие от князя Мышкина, который сходит с ума, как бы "причастившись страданиями мира", судьба Квинта более трагикомична (судья не удостаивает его искомой мученической смерти и отпускает, после чего Квант, покинутый всеми, одиноко гибнет в горах). Каспар Хаузер Вассермана – найденыш, выросший вне условий обычного существования (ибо был заключен в темницу как наследник владетельного баденского рода), лишь взрослым попавший в общество, – образ наивного, гармонически прекрасного человека. В "Глупце" Келлермана аналог Мышкина – викарий Грау, человек возвышенной души и большого благородства, прошедший длинный путь (от воспитателя до тюремного священника и викария) служения людям, трагически погибает, облагородив лишь несколько человеческих душ, но не общество в целом.
Творчество Достоевского оказало заметное влияние на творчество австрийского писателя Р. М. Рильке (1875-1926). Слово Достоевского было для него "образцом человеческого, не превращенного в догму слова" (в отличие от слова Л. Толстого).
Многие сюжетные коллизии "Преступления и наказания" и "Братьев Карамазовых" (в частности, сцены суда) в национально-историческом отражении использованы в "Американской трагедии" Т. Драйзера (1871-1945). Проблематика и сюжетные коллизии "Подростка", воспринятого как опыт нового "романа воспитания" из жизни воспитанника в условиях большого города так или иначе преломились в романе американского писателя Д. Сэлинджера (1919-2010) "Над пропастью во ржи", а также в произведениях немецких писателей – "Бюргере" Л. Франка (1882-1961), "Деле Маурициуса" уже упомянутого Я. Вассермана, "Волке среди волков" Г. Фаллады (1893-1947).
Влияние романа "Преступление и наказание" сказалось на целом ряде произведений мировой литературы, особенно французской. К ним следует отнести такие: роман П. Бурже (1852-1935) "Ученик" (1889), в котором фигурирует идейный преступник (Робер Грелу), обольщающий девушку из аристократической семьи в качестве "естественнонаучного эксперимента", под влиянием доктрин позитивистской науки (и непосредственно своего учителя позитивиста Сикста); роман А. Жида (1869-1951) "Подземелья Ватикана" (1914), в котором переосмыслены мотивы не только "Преступления и наказания", но и "Братьев Карамазовых" (братьям соответствуют ученый Арман-Дюбуа, аристократ Баральуль и фабрикант Флериссуар); повесть А. Камю (1913-1960) "Посторонний" (1942), в которой Мерсо, не сумев возвыситься от полуинстинктивных ощущений до сознательного бытия, совершает иррациональное убийство...

1. Белов С. В. Федор Михайлович Достоевский / С. В. Белов. – М.: Просвещение, 1990. – 207 с.
2. Белопольский В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи. Концепция человека / В. Н. Белопольский. – Отв. ред. В. В. Курилов. – Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского университета, 1987. – 208 с.
3. Вильмонт Н. Н. Достоевский и Шиллер: Заметки русского германиста /
Н. Н. Вильмонт. – М.: Советский писатель, 1984. – 280 с.
4. Гус М. С. Идеи и образы Ф. М. Достоевского / М. С. Гус. – 2-е изд., доп. – М.: Художественная литература, 1971. – 592 с.
5. Долинин А. С. Достоевский и другие: Статьи и исследования о русской классической литературе / А. С. Долинин. – Л.: Художественная литература (Ленинградское отделение), 1989. – 478 с.
6. Достоевский Ф. М. в воспоминаниях современников. – В 2-х т. – Т. 1. – М.: Художественная литература, 1990. – 375 с.
7. Фридлендер Г. М. Достоевский и мировая литература / Г. М. Фридлен-
дер. – Л.: Советский писатель (Ленинградское отделение), 1985. – 456 с.

В мировой литературе трудно найти писателя, который был бы связан с мировым литературным процессом столькими многообразными нитями настолько крепко и многогранно, как Ф. Достоевский (1821-1881). Можно сказать, что творчество Достоевского впитало в себя всю мировую литературу; писатели всех стран и веков были его "литературными собеседниками". Для Достоевского мировая литература была отражением вековых драматических борений и исканий, которые подготовили современную ему личность; ее деятели не были для него застывшими фигурами прошлого, они были создателями великих характеров, изучение которых ведет к познанию человека и мира. Любимыми зарубежными авторами Достоевского были Гомер, Шекспир, Шиллер, Корнель, Расин, Бальзак, Гюго. Решая вопрос, с какой стороны подойти к освещению вопроса о связях Достоевского с мировой литературой, мы учли последний факт; исходя из этого, реферат состоит из трех частей и строится в целом по хронологическому принципу, анализируются литературные связи и проводятся параллели между творчеством Достоевского и творчеством конкретных творцов мировой литературы разных эпох. Другими словами, конкретный сравнительный анализ осуществляется в реферате, прежде всего, по авторскому (личностному), а уже потом по тематическому принципу.
Разумеется, исчерпывающе осветить эту тему в рамках небольшого реферата невозможно. Поэтому мы ставим задачу провести, на наш взгляд, наиболее видимые и, возможно, наиболее существенные параллели между творчеством Достоевского и творчеством зарубежных творцов литературы – от Гомера и Данте до писателей ХХ века.

Таким образом, творчество Достоевского можно рассматривать в контексте мировой литературы разных эпох – начиная от эпохи античности и до наших дней, а количество писателей в разных странах и на разных континентах, творчество которых в той или иной степени связано с творчеством Достоевского, исчисляется сотнями.