Введение.
Глава 1. Происхождение жанра политического анекдота.
Глава 2. Отображение исторических событий и лиц 1917-1953 гг. в политическом анекдоте.
Выводы.
Список использованной литературы.

Глава 2. Отображение исторических событий и лиц 1917-1953 гг. в политическом анекдоте (фрагменты).

...В результате раскола российской общественности отношение к революции было далеко неоднозначным, что отобразилось и в анекдотах. «Могут ли клопы совершить революцию? – Да, ведь в них течет рабоче-крестьянская кровь». В этом анекдоте отображается отношение к новому правящему классу – пролетариату. Огромное количество анекдотов посвящено главным действующим лицам революции, и прежде всего Ленину (иногда с Надеждой Константиновной Крупской) и Троцкому.
О «скромности» В. Ленина свидетельствует следующий анекдот: «Ленин говорил: в партии только три настоящих коммуниста: Ульянов, Ленин и я!» А вот иллюстрация народного отношения к перспективам мировой революции: «Что-то Ленин с Троцким потолстели! – Это они щеки надули. – А зачем? – Раздувают пожар мировой революции». Народ остро отреагировал и на публицистические «шедевры» Ленина: «Все работаете, Владимир Ильич. Отдохнули бы, поехали за город с девочками. – Вот именно, с девочками, а не с этой политической проституткой Троцким». И все же большинство анекдотов, в которых фигурирует Ленин, возникло гораздо позже в связи с обожествлением его личности, доходящим часто до абсурда: «На таможне у еврея вытаскивают из чемодана портрет Ленина. – Это что? – Не что, а кто: это наш дорогой Владимир Ильич! Смотрят, как на ненормального, и пропускают. На израильской таможне спрашивают: – Это кто? – Не кто, а что: это золотая рама»...

...Что касается анекдотов про Чапаева и подобных им, то следует отметить, что анекдоты про Чапаева складывались не про командира дивизии, а про популярного героя кинофильма. В этих анекдотах могут смешиваться времена, Чапаев далеко не всегда выступает в них как герой гражданской войны. Такая связь времен служит как бы намеком: а не со времен ли революции и гражданской войны идут все беды нашего народа? Персонажи анекдотов про Чапаева раскрываются с различных точек зрения. Вот их «пролетарская» культура: «Чапаев послал Петьку за трешкой к Фурманову. – Не дал, – отвечает Петька, вернувшись. – А чем мотивировал? – Еще как! И меня, и тебя, Василий Иваныч, мативировал». А вот – умственные способности: «Василий Иваныч, кто, по-твоему, дурак? – спрашивает Петька. – Это человек, который так выражается, что другой понять не может. Понял? – Нет». Перед нами проходят их пристрастия («Василий Иваныч, белого привезли. – Сколько ящиков?») и нравы («Василий Иваныч, Анка двойню родила! – Ты, Петька, как хочешь, а я своего утоплю»). Приведем также анекдот, в котором раскрываются их взгляды на будущее, в частности, на будущее развитие культуры: «Вот, Петька, кончится война, построим консерваторию и поставим на крыше пулемет. – Зачем пулемет? – Чтобы консервы не воровали»...

...Именно народные предания и анекдоты открывают нам правду о Сталине. Так, как говорили в народе, во второй половине 30-х гг. существовал негласный приказ расстреливать обладателей номера «Правды» за 7 ноября 1918 г., а саму газету сжигать – в этом номере воздавалась хвала реальным и мнимым заслугам Троцкого как создателя Красной Армии. Автором статьи был Сталин. Троцкий же в эти годы, находясь за границей, активно критиковал все сталинские деяния. О борьбе за власть и отношении вождя к народу свидетельствует анекдот (или быль?), в соответствии с которым Сталин навестил больного Ленина в Горках и попросил передать ему власть – Ленин чувствовал, что умирает. «Народ не пойдет за вами», – получил он ответ, на что отпарировал: «Часть народа пойдет, а та, что не пойдет, пойдет за вами». Другой анекдот (или быль?) рассказывает нам, что однажды Сталин купался в Черном море и стал тонуть, а один грузин вытащил его из воды. «Проси, чего хочешь!» – сказал Сталин, предвидя свое будущее могущество. «Умоляю! Не говори никому, что я тебя спас!» – был ответ грузина, который, по-видимому, тоже обладал даром предвидения. А в следующем приводимом нами анекдоте выражено общее народное отношение к вождю: «Кого это охраняет целый взвод? – Одну женщину из Гори. – А что она сделала? – Родила одного известного человека. – Чего ж ее охраняют? – Чтоб другого такого не родила»»...

(Сноски даются постранично в тексте работы).

1. Аджубей А. И. Те десять лет / А. И. Аджубей. – М.: Сов. Россия, 1989. – 336 с.
2. Анекдоты / Общ. ред. Г. Я. Баранова. – Кировоград: Планета, 1990. – 61 с.
3. Бахтин В. Так что же они там перестраивают? / В. Бахтин // Нева. – 1990. – № 2. – С. 204-205.
4. Борев Ю. Б. ХХ век в преданиях и анекдотах / Ю. Б. Борев. – В 6-и кн. – Кн. 1-4. – Харьков: Фолио; Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
5. Боффа Дж. История Советского Союза / Джузеппе Боффа. – В 2-х т. – Т. 2.: От Отечественной войны до положения второй мировой державы. Сталин и Хрущев. 1941-1964. – М.: Международные отношения, 1990. – 632 с.
6. Историография истории СССР (эпоха социализма) / Под ред. И. И. Минца. – М.: Высш. школа, 1982. – 336 с.
7. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка / В. Даль. – Т. 1. – М., 1955.
8. Качанов А. Исторический анекдот / А. Качанов // Аврора. – 1990. – № 4. – С. 152-159.
9. Нуйкин А. А. Идеалы и интересы? / А. А. Нуйкин // Новый мир. – 1988. – № 1. – 205 с.
10. Осовцов С. Были и небылицы / С. Осовцов // Нева. – 1990. – № 1. – С. 202-207.
11. Панова И. А. История России: Конспективное изложение программных тем / И. А. Панова, Г. И. Ускова. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во МГУП, 2000. – 248 с.
12. Петросян Е. В. Евгений Петросян в стране анекдотов / Е. В. Петросян. – М.: Агентство «ФАИР», 1997. – 336 с.
13. Программа Коммунистической партии Советского Союза: Принята ХХII съездом КПСС. – М.: Политиздат, 1974. – 144 с.
14. Пушкин А. С. Собрание сочинений / А. С. Пушкин. – В 10-и т. – Т. 4. – М.: Правда, 1981. – 430 с.
15. Родина Советская. 1917-1987: Исторический очерк / Под общ. ред. М. П. Кима. – 5-е изд., доп. – М.: Политиздат, 1987. – 624 с.
16. Селюнин В. Лукавая цифра / В. Селюнин, Г. Ханина // Новый мир. – 1987. – № 2. – С. 16.
17. Сенько І. М. Земля з іменем: Краєзнавчі студії / І. М. Сенько. – Ужгород: Патент, 1998. – 160 с.
18. Стогний К. П. Настоящий детектив / К. П. Стогний. – Художник-оформитель Б. Ф. Бублик. – Харьков: Фолио, 2004. – 397 с.
19. Страницы истории советского общества: Факты, проблемы, люди / Под общ. ред. А. Т. Кинкулькина. – М.: Политиздат, 1989. – 447 с.
20. Эренбург И. Люди, годы, жизнь / И. Эренбург // Огонек. – 1987. – № 22. – С. 23.

Актуальность темы. Проблема советского политического анекдота представляется актуальной не только в силу слабой ее теоретической разработанности в литературоведении стран бывших республик СССР, но и по причине особой специфики общественно-политической жизни в СССР в условиях тоталитарного режима и фактического отсутствия гражданского общества.
Существование жанра политического анекдота во многом опирается на тесную внутреннюю связь политики и юмора, а также на становление и развитие в системе общественных моральных ценностей двойных стандартов. Человеческой жизни вообще присущи двойные стандарты. К себе и к другим люди зачастую относятся по-разному. И именно люди, основная жизнь которых проходит в политической сфере, чаще всего выдают частные интересы за общественные, постоянно живут в поле двойных стандартов. Политик, представляющий страну на международной арене, также постоянно находится в поле двойных стандартов, потому что национальные интересы у государств различны.
Первым, кто обосновал неизбежность существования двойных стандартов в политике, был Н. Макиавелли. В своей работе «Государь» он предполагает, что политик должен уподобиться двум зверям: льву и лисе. «Разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание…».
Значение двойных стандартов для понимания связи юмора и политики заключается в том, что как политике имманентно присущи двойные стандарты (являющиеся по сути своей противоречием), так сущностью юмора является вскрытие противоречий, обнажение абсурдных ситуаций, в том числе и в общественной жизни. Юмор обнажает амбивалентность любой политической ситуации или явления. Когда человек испытывает чувство недовольства политической сферой жизни, юмор позволяет снять напряжение, устранив задержку, и почувствовать превосходство над политиками, над «элитой». Недаром Дж. Оруэлл отметил, что «каждая шутка – это крошечная революция».
По словам В. Разуваева, политический смех присутствует во всех областях политики и проникает повсюду. Политический юмор возник вместе с появлением политики как таковой, трансформировавшись из бытовой смеховой стихии, поскольку, как будет видно далее из результатов наших исследований, даже угроза ареста не может заставить людей воздержаться от едких анекдотов и шуток, затрагивающих первых лиц государства и господствующую идеологию.
Цель работы – охарактеризовать политический анекдот как фольклорный жанр литературы и последовательно раскрыть развитие этого жанра в советском фольклоре в первой половине ХХ в. на фоне событий общественно-политической жизни.
Задачи работы:
• рассмотреть вопрос о жанровой принадлежности анекдота с учетом особенностей проявления фольклорных жанров и видов на различных этапах общественного развития;
• проследить историю возникновения термина «анекдот» и объяснить различие в его трактовках на различных исторических этапах;
• изучить историю распространения анекдота как жанра устного народного творчества в России;
• исследовать основные черты жанра анекдота и других смежных жанров, выделить общие жанровые черты и различия;
• раскрыть сущность существования анекдота в политической и социально-политической сфере, сформулировать понятие политического анекдота;
• проанализировать общие черты развития политического анекдота в условиях тоталитарного режима;
• рассмотреть исторические события, давшие толчок становлению и развитию советского политического анекдота;
• охарактеризовать историческую фигуру В. Ленина как персонажа политических анекдотов, проследить их смысловую эволюцию от сатирической критики до обожествления личности;
• очертить роль Ф. Дзержинского как персонажа политических анекдотов;
• проанализировать политические анекдоты, посвященные событиям гражданской войны, дать характеристику их наиболее типичным персонажам;
• исследовать использование темы деятельности «чрезвычайных» органов СССР в политическом анекдоте;
• проследить историю развития советского политического анекдота в период НЭПа;
• раскрыть основные аспекты отображения тем индустриализации и коллективизации, а также их последствий в советском политическом анекдоте;
• ознакомиться с влиянием массовых репрессий 1936-1937 гг. на развитии политического юмора и жанра политического анекдота в частности;
• охарактеризовать историческую фигуру Й. Сталина как персонажа политических анекдотов;
• проанализировать политические анекдоты, посвященные событиям Второй мировой войны, охарактеризовать их общую смысловую специфическую направленность.
Объект работы – развитие жанра политического анекдота в условиях советской действительности в первой половине ХХ в.
Предмет работы – тексты советских политических анекдотов, созданных в период 1917-1953 гг.
Обзор использованной литературы.
Наиболее ценными для нас в плане историко-литературоведческого анализа текстов политических анекдотов являются издания "Анекдоты" (1990, под общей редакцией Г. Баранова), "ХХ век в преданиях и анекдотах" Ю. Борева (1996, в 6-и книгах), "Евгений Петросян в стране анекдотов" Е. Петросяна (1997). Важное значение для понимания сущности исторических процессов первой половины
ХХ в. имели издания "История Советского Союза" Дж. Боффа (1990, в 2-х томах), "Родина Советская. 1917-1987: Исторический очерк" (1987, под общей редакцией М. Кима), "Страницы истории советского общества. Факты, проблемы, люди" (1989, под общей редакцией А. Кинкулькина). Следует также выделить статьи, использованные для теоретического осмысления понятийного аппарата работы и некоторых нюансов общественного развития в СССР; среди них, в частности, "Исторический анекдот" А. Качанова (1990), "Идеалы и интересы?" А. Нуйкина (1988).
Методы исследования.
1) Историко-литературоведческий анализ текстов политических анекдотов.
2) Историко-логический метод.
3) Метод сравнительного анализа.
Структура работы. Структурное построение работы определяется логической последовательностью решения поставленных задач. Курсовая работа состоит из введения, двух разделов ("Происхождение жанра политического анекдота"; "Отображение исторических событий и лиц 1917-1953 гг. в политическом анекдоте"), выводов, списка использованной литературы, включающего 20 пунктов.

Первый вопрос, рассмотренный нами в данной работе, – происхождение и особенности жанра политического анекдота. Единого мнения среди исследователей по этому вопросу нет: анекдоты относят и к сказкам, и к комическим рассказам, и к миниатюрам либо юмористическим притчам. Рассматривая анекдот как фольклорный жанр в его историческом развитии, мы пришли к выводу, что анекдот целесообразнее выделить в самостоятельную жанровую группу как малый жанр фольклорной прозы.
Поначалу «анекдотами» называли какие-либо характерные свидетельства либо поучительные рассказы из жизни примечательных людей, сочинения на историческую тему или впервые публикуемые тексты. Затем в Европе появились прообразы современного анекдота – малые повествовательные литературные жанры шуточного характера, часто с политическим содержанием. В России, между тем, под анекдотами понимали истории из жизни исторических лиц, в которых сообщались любопытные новости, случаи, происшествия, давались короткие, но меткие личностные характеристики тому или иному лицу. Со временем драматическая, а иногда и трагическая окраска этих историй сменилась акцентом на занимательности сюжета, веселых случаях и комичных ситуациях. Исторические анекдоты и занимательные истории, однако, сохраняли большую связь с действительностью по сравнению с анекдотом современным. В современном употреблении, установившемся с середины XIX в., под анекдотом понимается небольшой устный шуточный рассказ с неожиданной и остроумной концовкой. Как видим, жанр анекдота в различных культурных слоях прошел определенный эволюционный путь. Чертами, которые современный анекдот унаследовал от занимательной истории, являются краткость, остроумие, юмористическая или сатирическая направленность.
Анализ особенностей современного анекдота позволил сделать следующие выводы. В современном анекдоте, исключительно речевом жанре, используется, как правило, постоянный набор возможных персонажей, речевые характеристики, черты характера, привычки которых лишь отдаленно напоминают черты характера и особенности речи соответствующих исторических деятелей. С другой стороны, современный анекдот может обходиться и без персонажей. Его рассказчика нельзя отождествлять с автором текста анекдота, но факт заимствования чужого текста при повествовании как бы скрывается рассказчиком. Одновременно подразумевается, что рассказываемый анекдот кому-то уже известен, от него требуется не новизна, а лишь воспроизводимость. Анекдот обладает определенной структурой, компонентами которой являются завязка и неожиданная развязка. Комический эффект может достигаться разными способами – за счет нелепости жизненной ситуации либо обыгрывания какого-либо языкового явления, а также интонации рассказчика. На основании проведенного анализа мы вывели обобщенное определение современного анекдота: краткий устный рассказ злободневного бытового или общественно-политического содержания с шутливой или сатирической окраской и неожиданной остроумной концовкой.
Анекдоты, затрагивающие политическую и социально-политическую сферу, мы называем политическими; такие анекдоты под сатирическим углом рассматривают острые и злободневные политические вопросы. Политический анекдот можно назвать своеобразным барометром общественных отношений. В нашей работе мы рассмотрели эволюцию политического анекдота на протяжении советской истории с 1917 по 1982 гг. на фоне реальных исторических событий, сопоставляя персонажи отдельных, наиболее популярных анекдотов с реальными историческими лицами государственного масштаба. Понятно, что отношение субъектов власти к политическому анекдоту редко бывает восторженным, и отчасти потому, что зло, уродство и глупость в нем часто подчеркиваются, гиперболизируются, порою продолжаются до бессмыслицы и абсурда. Не было оно таковым и в дореволюционной России. И все же советский период мы бесспорно считаем особым периодом в развитии политического анекдота.
На протяжении почти всего периода советской истории, а особенно в сталинские времена, политический анекдот считался одиозным видом творчества и в той или иной степени преследовался властью. Политические анекдоты рассказывались под большим секретом, доверительно, желая как бы доставить удовольствие слушателю и одновременно продемонстрировать свою осведомленность либо остроумие. На основе анализа цепочки исторических событий мы пришли к выводу, что по политическим анекдотам часто можно проследить суть общественных явлений, человеческие характеры, логику общественных отношений в государстве, истинного отношения к обычному человеку. Что же касается советских политических анекдотов, то им свойственны глубокое понимание неестественности многих социальных и экономических процессов, ущербности коммунистической психологии, государственного цинизма, отхода от привычных для народа религиозных и нравственных критериев.
Политический анекдот советской эпохи начинает развиваться с 1917 г., когда в результате вооруженного восстания в Петрограде власть была захвачена, а позднее удержана партией большевиков во главе с В. Лениным. Именно Ленин и Л. Троцкий, наряду с некоторыми другими соратниками по революционной борьбе и героями гражданской войны (Чапаев), стали первыми персонажами новых советских политических анекдотов, в которых отразилось неоднозначное отношение к революции, высмеивались идеи «всемирной революции», выражалось истинно народное отношение к политике военного коммунизма и жестокостям войны. Иногда в этих анекдотах прослеживаются нотки патриотизма, вызванные военной интервенцией, а также восторженности романтикой новых удивительных событий.
Отношение к политическому анекдоту новой власти свидетельствует, что ее представители нередко боялись политических анекдотов, хорошо понимая, что с помощью этой жанровой разновидности фольклора народ высказывал свое истинное мнение о происходящем. Здесь мы и находим причины будущих репрессий за анекдоты, преследований только за их рассказывание. Рассказывающих анекдоты могла выручить только анонимичность автора, но и она часто не спасала. До начала 1930-х гг., то есть до окончательного утверждения культа личности Сталина, на страницах газет и журналов, однако, еще появлялись политические, в том числе и остро обличительные, анекдоты. Машина репрессий начала работать в полную силу именно в 1930-х гг. И неудивительно, что особой темой анекдотов стала зловещая деятельность «чрезвычайных» органов, преобразованных позднее в органы внутренних дел и государственной безопасности, а также зловещие фигуры руководителей этих органов (Ягода, Ежов, Берия).
Наибольшее же количество анекдотов народ сложил о Сталине, который стоял у руля СССР фактически с 1922 по 1953 гг., более 30 лет. Именно народные предания и анекдоты открывают нам правду о Сталине, учитывая, что официальные источники преподносили его народу как существо гениальное и непогрешимое, «вождя всех времен и народов». В анекдотах мы видим и жестокую борьбу за власть, несовместимую с какими-либо моральными или общечеловеческими принципами, и ужасы индустриализации и особенно коллективизации, и личные качества правителя. Высмеивались также показуха и очковтирательство, некомпетентность руководителей государства в вопросах управления страной, культуры и искусства.
Особенностью политического развития СССР было установление однопартийной системы, уничтожение оппозиции внутри правящей партии, жестокие расправы с инакомыслящими (Зиновьев, Каменев, Бухарин и другие). Результатом коллективизации стал голод, унесший миллионы человеческих жизней. Репрессии распространились на все социальные слои, на множество национальностей огромного государства. Все это нашло свое отображение в политических анекдотах, так же, как и грандиозное промышленное строительство, создание крупных индустриальных центров.
В особом ряду стоят анекдоты на тему Отечественной войны 1941-1945 гг. Здесь снова на первое место выходят патриотические мотивы; война для советского народа была чем-то священным, поэтому немало анекдотов прославляли армию. В этом была и мудрость народа, и потребность времени. Анекдоты прославляли героев – как полководцев, так и простых солдат, выгодно отличая их от персонажей, соответствующих представителям союзнических армий.
Со смертью Сталина 5 марта 1953 г. закончилась целая эпоха в жизни страны, что отобразилось и на тематике анекдотов. Главным персонажем политического анекдота следующего десятилетия стал новый советский лидер Н. Хрущев – личность сложная и противоречивая, впрочем, как и время его правления.
Жанр политического анекдота продолжал и продолжает жить и развиваться. Данный факт красноречиво подтверждает слова украинского литературоведа и фольклориста И. Сенько о том, что, «…если даже под угрозой ареста политические анекдоты распространялись, это значит, что они были жизненно необходимы придушенному, но не сломленному человеку».