План реферату :
Введение………………………………………………………………………..... 3
Глава 1. Вчення Цицерона про державу .......................................................... 5
1.1 . Виникнення держави ........................................................................... 5
1.2 . Форми державного устрою ................................................................. 7
Глава 2.Аспекти державного устрою Риму по Цицерону ............................. 10
2.1 . Політична позиція Цицерона ............................................................ 10
2.2 . Ставлення Цицерона до Рабства ....................................................... 12
2.3. Характеристика державного діяча ...................................................... 14
Глава 3 . Істинний закон по Цицерону ........................................................... 17
3.1. Природне право .............................................................. ..……………17
3.2 . Формулювання законів ...................................................................... 20
Висновок………………………………………………………..……..………....22
Список використаних джерел та літератури .................................................. 25

Розум - вища і краща частина душі , «царський імперій » , упокорюється всі благородні емоції і пристрасті в людині ( жадібність, бажання влади і слави і т. д.) , « заколот душі». Завдяки цьому , писав Цицерон , « при пануванні мудрості немає місця ні для пристрастей , ні для люті , ні для непродуманих дій».
Цицерон в ложі звичаїв давньогрецької думки приділяв велику увагу аналізу різних форм державного устрою , виникненню одних форм з інших , « круговороту » цих форм , пошукам «найкращої » форми і т. д.
У « характері і волі » тих , хто править державою Цицерон вбачав заходи розрізнення форм державного устрою . Три елементарні форми правління: царську владу , аристократію - влада оптиматів і демократію - народну владу він розрізняв залежно від числа керуючих . «І ось , коли верховна влада знаходиться в руках у однієї людини, ми нарікаємо цього одного царем , а такий державний устрій - царською владою. Коли вона знаходиться в руках у виборних , то говорять , що ця громадянська громада управляється волею оптиматів. Народної ж (адже її так і називають) є така громада , в якій все знаходиться в руках народу ».

Список використаних джерел та літератури:
1 . Всесвітня історія. Елліністичний і Римський періоди . Под ред. А.Н. Бадак , І.Є. Войнич , Н.М. Волчек і ін : М. , 1999 - 531с
2 . Всесвітня історія в ілюстраціях . М. , 1994 р.
3 . Всесвітній енциклопедичний словник. Головний ред. Адамчик М.В. : Минск , 2004 - 1640 с.
4 . Грабарь - Пассек М. Е.Марк Туллій Цицерон . Том перший ( 81-63 рр. . До н. Е. . ) . Видавництво Академії Наук СРСР. : М. , 1962 . - 365 с.
5 . Кнабе Г. С. , Проблеми Цицерона . Мол. гвардія . : М. 1991 - 544 с.
6 . Нерсесянц В.С. Історія політичних і правових вчень. : М. , 2010 - 944с .
7 . Нерсесянц В. С. Філософія права . Підручник для вузів. - М. : Видавнича група ИНФРА , Норма. : М, 1997 - 652 с.
8 . Таранов П. Зірки світової філософії . Аст . : М. , 1990 .
9 . Темнов Е.І.Ціцерон - оратор , політик , правознавець . / / Цицерон Марк Туллій . Вибрані твори . Думка . : М. - 1999 .
10 . Тронский І.М. Історія античної літератури . Вища школа. : М. , 1983
11 . Утченко C.Л Політичні вчення стародавнього Риму. « НАУКА ». : М.1977 -250 с.
12 . Філософський енциклопедичний словник - Інфрає . : М 1999 .
13 . Хафнер Г. Видатні портрети античності. Прогрес . : М, 1984 . -
14 . Цицерон . Збірник статей. / Відп. ред. Ф. А. Петровський. - АН СРСР. : М- 1958

Вступ
Марк Туллій Цицерон відноситься до тих відомим діячів античного світу, чиє життя і доля протягом багатьох століть притягувала до себе інтерес і увагу істориків, ораторів, юристів, письменників і політиків, увага, ця не згасла і до цих пір. Не минає року, який б не вніс свого вкладу в літературу про Цицерона; число книг і статей про нього сягає кількох сотень , і навряд чи знайдеться дослідник, якому було б відомо все, що написано про Цицерона.
Актуальність даної теми дослідження висока, тому що визначається , дослідженням політичних позицій Цицерона може сприяти зростанню і класифікації історичного знання з даної теми Праці Цицерона , відображають історичну обстановку , сформовану в епоху пізньої республіки , допомагають осмислити історичні процеси. Так як судження й оцінки самого Цицерона також багато в чому двоїсті, не випадково виникнення різних і часом кардинально протилежних думок в історіографії. Наукове увагу до Цицерону роз'яснюється тим , що вивчення його робіт , з'ясування їх теоретичної та практичної цінності в історії політичної думки античного світу.
Метою даної роботи є дослідження переконань Марка Тулія Цицерона на державу і право , так як вони , нарівні зі позиціями інших виступаючих мислителів давнини , лежать в основі державно- правової думки в цілому.
Об'єктом дослідження є комплексний аналіз позицій Цицерона ідеальний державний устрій і ідеального політика , а також право .
Предметом дослідження є політичні концепції Цицерона .
Виходячи з мети роботи , головними завданнями моєї роботи є :
1. Комплексний аналіз істоти цицероновского міркування досконалого держави і права
2. Встановлення можливості впливу теоретичних порядків Цицерона і, зокрема, запропонованої ним моральної реформи на ситуацію , що сформувалася в країні його часу.

У вченні Цицерона про право нарівні з різницею природного права від писаного полягає поділ самого писаного права на приватне і публічне право . Так зване право народів трактується ним як частиною грунтовного права різних народів і в якійсь мірі як природне право міжнародного спілкування (тобто як природне міжнародне право) . Він висловлює найважливіший принцип міжнародного права про необхідність проходження зобов'язань , що накладаються міжнародними договорами. Проводячи відмінність між правильними і незаслуженими війнами , він вважав несправедливою і нечестивою кожну війну , яка « не була оголошена і проголошена ». Війна характеризується ним як вимушений акт , припустимий лише у випадку безуспішності мирних переговорів. В якості причини справедливої війни ним вказується необхідність захисту держави , як мету - визначення світу . Цицерон виступав за гуманне поводження з полоненими і переможеними.
Віддаючи відповідне цим історично передовим ідеям Цицерона у сфері міжнародного права , потрібно спільно з тим помітити його в цілому сприятливому ставлення до завойовницьких воєн римської держави і її претензій на світову гегемонію.
Творча спадщина Цицерона , у тому числі і його вчення про державу і право , проявило високий вплив на всю наступну людську культуру. Його твори перебували в центрі уваги римських ( стоїки , юристи , історики ) і християнських ( Лактанций , Августин та ін ) авторів . Пильна увага до його ідей висловлювали мислителі епохи Відродження , а потім і французькі просвітителі , бачили в Цицерон свого великого предтечу й гуманіста .
В історії політичної і правової думки максимальну увагу незліченних авторів притягували , зокрема, положення Цицерона про форми держави , про змішаному правління, про державу як справу народу і правовому співтоваристві , про природне право , про громадянина як суб'єкта права і держави ( Ф. Аквінський , Г. Греції , Ш. Л. Монтеск'є та ін.) Думки Цицерона по цьому колу проблем розташовуватися в полі уваги численних сучасних інтерпретаторів .
Цицерон надав виключно значний вплив на римську і європейську культуру наступних часів . Його можна порівняти з могутнім платаном , який своєю тінню протягом тисячоліть глушить більш слабкі рослини. Його можна порівнювати з мостом , об'єднуючим грецьку та європейську культури . З кінцем античної епохи Європа перестала говорити . Як німа , вона нагнулася над листами пергаменту або паперу , над книгами . Все-таки складати вона вчилася довгі роки по речам і трактатів Цицерона , по вираженим їм або навіть не вилиттям , а тільки вираженим в художніх творах принципам. Отці церкви Лактанций , Амвросій , Августин були його послідовниками , що розчарувався в його особі Петрарка не міг не піддаватися чарівності його таланту , у Цицерона навчалися Еразм Роттердамський , Бекон і інші представники епохи Відродження.
Цицерон зробив крок вельми далеко і в часі , і в просторі. Його сучасник , недруг , конкурент Гай Юлій Цезар був прав , настрочив один раз , що Цицерон більш великий, ніж всі увінчані лаврами тріумфатори , тому що людина , що розширив кордони духу римлян , дорожче воєначальників , що розширили рубежі римської держави .
Взагалі більшість авторів присвячених Цицерону творів полемізують з приводу його політичної прозорливості або сліпоти , досліджують особливості його характеру , стосунки з рідними , обговорюють його друзів і супротивників , епоху.
Одні його засуджують , вважають пихатим , нездатним , незмінно сумнівається , неважливим політиком , поганим філософом , які бігають за фінансами адвокатом.
Інші , визнаючи його вади , позитивно запитують творчу і політичну діяльність
До сьогоднішнього дня , праці Цицерона про державу і право займають величне місце в історичній , юридичній та філософській літературі .